Karla
Isabel Cruz Vargas
Mesa de dialogo entre arte
y movimientos sociales
El
pasado jueves 26 noviembre, a un año y dos meses después de lo sucedido en
Ayotzinapa dentro de las instalaciones del Centro Universitario de Arte
Arquitectura y Diseño (CUAAD), ubicada en el centro de la ciudad, se realizó
una mesa de diálogo sobre la relación del arte y los movimientos sociales, al
mismo tiempo que los padres de los 43 normalistas inician el plantón en Los
Pinos.
La primera ponencia fue por parte de Armando
Bañuelos, quién nos contextualizó sobre Ayotzinapa, movimiento nacional e
internacional que se ha suscitado a partir de la desaparición y muerte de los
estudiantes de la Escuela Normal de Ayotzinapa y que no es solamente una lucha
por ese acontecimiento sino que es una movilización por reivindicar al país y
hacer justicia por todo lo que ha sucedido a causa de un sistema que no
funciona, el cual tiene que ser transformado; hizo mención a que no solamente
con marchas nos podemos expresar y crear conciencia, sino que el arte es otra
manera de hacerlo y una muy importante.
Terminando la
participación de Bañuelos, un compañero del CUAAD llamado Carlos González
González nos relató su experiencia respecto a la inseguridad del país, nos
cuenta sobre la desaparición su padre en el 2007, el menciona que después de
ocho años ya no espera noticias sobre él ni de su cuerpo, pero nos dice que no
tenemos que ver las desapariciones como algo lejano a nuestra persona, ya que
aunque no nos haya pasado es un tema que está presente en nuestro país y que no
podemos dejar que casos así sean una situación recurrente en las familias
mexicanas, que debemos tomar conciencia sobre lo que pasa y ser solidarios.
Después fue el turno del ingeniero Salvador
Fregoso, quien relata su experiencia durante el movimiento estudiantil del 1968
ocurrido en la Ciudad de México. Habla de otro México, pero otro México en el
tiempo, en cual se vivía con miedo al gobierno. Afirma que el gobierno en turno
fue quien ocasionó los disturbios en un principio para así poder “tomar cartas
en el asunto”. La marcha silenciosa del 13 de septiembre fue una marcha que
hizo ver al gobierno cual era la magnitud del movimiento y así unos días más
tarde el gobierno tomó la UNAM. A partir de esto hubo diferentes
enfrentamientos entre los estudiantes y militares y en menos de un mes fue que
ocurrió la masacre de Tlatelolco.
José Santos Urbina
presentó teorías sobre el desarrollo de la personalidad humana, sintetizando
que la teoría de Vigotsky es la que le parece acertada ya que nombra tres
factores determinantes, los psíquicos, los orgánicos y los sociales, dándonos
como resultado una personalidad humana integral. Mencionó la mediación social
del arte; el arte como producto social de un determinado momento histórico, en
el caso de nuestra sociedad si estamos en una sociedad en crisis el arte
también está en crisis. Santos retoma el tema de Ayotzinapa y las Escuelas
Rurales haciendo hincapié en la solidaridad que debería de haber entre las
universidades pues menciona que son hermanas de leche. También hace referencia
a José Vasconcelos quien dijo que el deber de un maestro es educar para el
desempeño de una función social. Por su parte él como docente, dice que el
deber de un maestro hacia la sociedad y los estudiantes es contribuir con el
ejemplo y orientación, y por otro lado el de los estudiantes es ser buenos
estudiantes y estudiar.
Continuando con la mesa de
diálogo el siguiente en hablar fue Jorge Enrique Fregoso quien nos dice, al
igual que otros ponentes, que el arte es consecuencia de historias e ideas que
suceden a lo largo de nuestra vida. Menciona que es importante como artistas
comprometerse con su realidad e interpretarla, ya que él considera que en estos
tiempos no hay arte sino que hay oficio; dice que es importante saber cómo usar
las herramientas para volver a hacer arte, haciendo un gran énfasis en el
pensamiento crítico para poder producir ideas y alternativas para vivir y
convivir.
La última intervención fue por parte de
Carolina Montero quien leyó un artículo preparado por el colectivo RED CUCSH
del cual es integrante, inició invitándonos a reflexionar el pasado para darle
actualidad, y así informándonos podemos comprender mejor lo que sucede ahora.
Una idea que me parece importante destacar es que dentro de la sociedad
heterogénea en la que vivimos existe un egocentrismo generalizado, el cual es
muy notorio con casos como el de Ayotzinapa ya que a la mayoría de la población
no les afecta y mucho menos les interesa.
Poco
después de terminar la mesa de dialogo se proyectó Ayotzinapa crónica de un crimen de Estado, un documental donde se
relatan testimonios por parte de la comunidad de Tixtla Guerrero sobre lo
ocurrido la noche del 25 y mañana del 26 de septiembre del 2014. Los testimonios
nos presentan el sentir de las familias y compañeros al no saber dónde están sus familiares,
compañeros, estudiantes y miembros de la comunidad, piden saber dónde están,
que se haga justicia y los culpables tomen las consecuencias de sus actos. Relatan
que ya habían ocurrido otras desapariciones y casos de abuso del poder por parte del
Estado, debido a esto se creó una policía comunitaria para dejar de ser
“protegidos” por parte del Estado, esto también llevo a un gobierno popular en
Tixtla. El documental es muy fuerte, la temática también lo es, e ir viendo los
testimonios impacta y desanima, informarse sobre lo que sucedió y sigue
sucediendo sin todavía haber un responsable es indignante.
Por todo el país e
internacionalmente se ha hecho presente la solidaridad, pero aun así no existe
la conciencia suficiente sobre el nivel de descomposición de la sociedad
mexicana, se escuchan comentarios sobre el mismo caso y algunos otros para los
que dicen “son personas que andaban en malos pasos o revoltosos, por eso les
pasa lo que les pasa”, existe una gran falta de interés, el sentido de
comunidad o solidaridad y no por el saber que esto nos podría pasar a
cualquiera de nosotros por el simple
hecho de ser estudiantes sino que ya ha pasado y sigue pasando. Como
decía Jorge Enrique Fregoso en su ponencia, el pensamiento crítico es la parte
importante que nos va cambiando y que nos hace darnos cuenta sobre lo que pasa
a nuestro al redor y por qué pasa, por qué hacemos lo que hacemos. Por otro
lado el abuso del poder por parte del Estado ha estado presente en nuestra sociedad
desde hace muchos siglos, y es claro que este abuso es por mantener el poder en
sus manos, y este poder es económico. Dentro de las normales rurales se enseña a tener un
pensamiento crítico, y este pensamiento no ayuda al Estado a mantener su poder,
e intenta mantenerlos con un perfil bajo, pero con sucesos como el de
Ayotzinapa el caso es conocido a nivel mundial, y aunque lo que ocurre sea
indignante y desanima poco a poco el movimiento va tomando más fuerza y más
personas nos vamos informando y solidarizándonos con ellos; considero que
aunque sea poco a poco no es un caso perdido, me gusta pensar que la sociedad
si tiene memoria y en las diferentes movilizaciones aquí en Guadalajara se nota
que si existe un int
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