UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
SISTEMA DE EDUCACION SUSPERIOR
CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS SOCIALES
Y HUMANIDADES
EL PENSAMIENTO DOCIOLOGICO DE Carlos MARX
CARMEN CHINAS
3° B LIC. SOCIOLOGIA
LAURA LUCIA PLASCENCIA TORRES
BAJA CALIDAD DE VIDA A CAUSA DE BAJO
SALARIO
Este
tema me llamo mucho la atención más que nada porque al leer un artículo de Marx
de los bajos salarios y a pesar de las
largas jornadas de trabajo el obrero gana un pago al que yo considero realmente
miserable pero tiene que aceptarlo porque puede que no tenga educación y es por
eso que tiene una familia y tiene que aceptarlo porque con eso por lo menos tendrán para comer o por
lo menos para subsistir, y a causa de esto existe un conformismo de no querer
superarse y tener una baja calidad de vida.
Baja calidad de vida a causa de bajo
salario
Al
querer tratar este tema nos podemos dar cuenta que es uno de los más problemas
que hay en la sociedad, el mundo, todo esto agrava la situación en las
personas. ¿Cómo puede ser que con tan poco dinero la gente pueda sobrevivir?
Y es
que esto lo vivimos a diario, no solo en la clase media sino más se da esto en
la clase baja, es triste ver a nuestro alrededor tanta pobreza y que a causa de
esto sea a la mala calidad de vida de las personas, al decir esto me refiero a
que los bajos salarios que hoy en día México tiene la calidad de vida de una
persona es cada vez más baja, a consecuencia de esto una persona tiene más
oportunidades de enfermarse, tener una mala alimentación, no continuar sus
estudios, tener que trabajar a temprana edad como a los niños, no comprar cosas
necesarias para su persona, algunas de tantas cosas por la que no puede tener a
causa de una mala paga.
Primero que nada empecemos describiendo que es calidad de
vida y salario. El concepto de calidad de vida es aquel que se utiliza para
determinar el nivel de ingresos y de comodidades que una persona, un grupo
familiar o una comunidad poseen en un momento y espacio específico.
El salario expresa una relación en la que el empresario o
capitalista le paga al trabajador como Marx lo señala, por quedarse con el
producto de su trabajo a cambio de un dinero que en este caso no le alcanza ni
para sobrevivir.
Los
gobernantes empresarios no hacen más que exhibir su ignorancia y desprecio por
la condición real de las clases trabajadoras, pues es el trabajo de estas, el
que ha exagerado todas sus riquezas y los sueldos exuberantes de los
gobernantes mientras la población general, se hunde en la miseria.
Uno de los
mayores problemas que se enfrentan las familias de México día a día es llevar a
la mesa los alimentos, los responsables de cada hogar deben decidir entre la
calidad, la cantidad, el precio y hasta el lugar.
Esta situación
ha llevado a las familias mexicanas a trabajar más, pues ya no son solamente
los padres y madres de familia quienes tienen que trabajar, sino también los
hijos, teniendo que entrar a temprana edad a un trabajo para ayudar a sus
familias.
La
importancia del empleo informal como fenómeno económico-social, radica en las
funciones que cumple como medio de subsistencia y como substituto, como se
señalará, del empleo formal para personas que dadas determinadas condiciones
(baja calificación laboral, bajo nivel de escolarización, amplio desempleo) no
pueden acceder a empleos formales. Aunque no todos las actividades económicas
informales son retribuidos con una baja remuneración, si es posible afirmar que
la mayor parte de las personas que realizan este tipo de labores se encuentran
en una situación económica desfavorable y/o precaria.
Ello
se refleja en la gran cantidad de personas que salen a la calle a tratar de
ganarse la vida a su suerte y sin la seguridad de obtener alguna remuneración
al final de su jornada de trabajo, como es el caso de quienes son sujetos de
este estudio, aquellos que diariamente recorren las calles recolectando el cartón y el papel que
desechan oficinas y comercios, para después venderlo y obtener alguna ganancia
que les permita seguir subsistiendo.
Es a
través del empleo que se deberían poder satisfacer las necesidades básicas de
las personas. Desde esta perspectiva, se puede considerar que la pobreza es
resultado de la subutilización de la fuerza de trabajo, ya sea por el desempleo
abierto o por el empleo en actividades de baja productividad.
En la
superación de la pobreza, entre otros factores, ha incidido de forma gravitante
la creación de empleos en el segmento de bajos ingresos y no a la remuneración
de estos empleos. “La pobreza se concentra en aquellos segmentos del mercado de
trabajo donde es fácil acceder a un trabajo, pero donde los retornos por el
trabajo son bajos por el exceso de oferta”.
En la
actualidad, la calidad de los empleos creados, mayormente informales o
inestables dentro del sector formal, se caracterizan por su vulnerabilidad, y
la supuesta salida de la pobreza puede ser relativa, puesto que los avances
registrados podrían revertirse rápidamente bajo situaciones de crisis o
recesión económica.
Existen
varios que hablan del bajo salario uno de ellos, Adam Smith .EL se expresaba de
la siguiente manera en el capítulo 8 del libro primero de La Riqueza de las
Naciones: En una economía en expansión: “
´´ La
demanda de asalariados se incrementa necesariamente con el aumento del ingreso
y del capital de cada país y, sin ello no puede aumentar. El aumento del
ingreso y del capital es el incremento de la riqueza nacional. Luego, la
demanda de aquellos que viven de los salarios se incrementará con el aumento de
la riqueza nacional, no pudiendo hacerlo de otro modo´´.Lo que ocasiona la
elevación de los salarios no es la cantidad actual de riqueza de un país, sino
su incremento continuo.”
En el
modelo de Smith el nivel de subsistencia sólo se alcanza cuando la economía
llega al estado estacionario. Mientras haya crecimiento los salarios se sitúan
por encima de dicho nivel. Sólo cuando el proceso de acumulación de capital se
detiene y la demanda de trabajo deja de crecer, el mecanismo de ajuste de la
oferta de trabajo actúa: los salarios caen al nivel de subsistencia y la
población deja de aumentar.
Otro autor
que nos habla del salario es Anne-Robert-Jacques Turgot. En su obra más
conocida, Réflexions sur la Formation et la Distribution des Richesses, publicada
en 1766.
´´El simple obrero que no cuenta más que con
sus brazos y su industria nada tiene
Mientras no consigue vender a otro su trabajo.
Lo vende más o menos caro; pero ese precio no
depende de él sólo: es el resultado del acuerdo al que llega con aquel
que le paga su trabajo.
Éste le paga lo menos que puede; como puede
escoger entre un gran número de obreros, prefiere al que le trabaje más barato.
Los obreros, por consiguiente, están obligados a bajar el precio en la puja de
unos con otros: en toda clase de trabajo tiene que ocurrir y ocurre, en efecto
que el salario del obrero se limite a lo necesario para procurarse la
subsistencia.”
Desde la perspectiva de Turgot, por tanto, no
hay ningún ajuste de la población que lleve al salario hacia su valor de
subsistencia; es la condición de extrema necesidad de los trabajadores y el
permanente exceso de oferta de trabajo lo que explica esa tendencia.
Y un tercer autor que nos habla del salario es
David Ricardo, al construir su modelo de crecimiento, consideró los salarios
como una constante a largo plazo. Esa constante era aparentemente el nivel de
subsistencia.
Al inicio del capítulo 5 de sus Principios
de Economía Política y Tributación señaló que ´´El precio natural de la
mano de obra era el que permitía perpetuar la raza sin incremento ni
disminución; y un poco más adelante reconocía que el precio natural de la mano
de obra no se podía considerar constante, sino que dependía de los hábitos y
costumbres de la gente. En esta línea interpretativa, el supuesto de salarios
fijos implica que la oferta de trabajo es perfectamente elástica al nivel del
salario de subsistencia. Pero en este caso una oferta perfectamente elástica no
significa que haya desempleo, ni subempleo.´´
En esta
versión estilizada del modelo ricardiano de crecimiento se supone que hay pleno
empleo en todo momento porque los ajustes malthusianos se producen con
velocidad infinita.
A medida que se reinvierten los beneficios
empresariales, la demanda de trabajo aumenta y la oferta de trabajo va
creciendo al mismo ritmo, sin que los salarios se modifiquen.
Podemos
observar las diferentes posturas que tienen los autores con el salario, ya que
cada uno los plantea diferentes propuestas para resolver este problema.
Pero
un personaje que ha influido mucho en la economía y en la sociedad por sus
importantes libros como el capital, uno de los más influyentes, nos habla acerca
del capitalista y de los obreros, como a través de la mano de obra de los
obreros los capitalistas aumentan cada vez más su riqueza, y eso es lo que pasa
actualmente en este mundo, y a causa de ello, por más que los obreros trabajen
no les va a alcanzar ni para darse lujos en su vida, sino simplemente lo
suficiente para sobrevivir, y por más que se piense ya sea haciéndose horas
extras de trabajo aun así a cómo va la sociedad una persona de clase baja no
podrá tener una buena calidad de vida, tal vez en un tiempo este estable pero
con la ayuda de alguien más para poder subsistir los gastos ya sea su pareja o
con la persona con la que el viva, pero si el bajo salario continua la calidad
de vida bajara cada vez más, hasta que exista la clase baja y pobre. Como en
uno de sus libros Trabajo asalariado y capital de 1849 nos
dice ´´el salario no es la parte del obrero en la mercancía por él
producida. El salario es la parte de la mercancía ya existente, con la que el
capitalista compra una determinada cantidad de fuerza de trabajo productiva´´.
La fuerza de trabajo es, pues, una mercancía que su propietario, el obrero asalariado, vende al capital.
La fuerza de trabajo es, pues, una mercancía que su propietario, el obrero asalariado, vende al capital.
Ahora bien, la fuerza de trabajo en acción, el
trabajo mismo, es la propia actividad vital del obrero, la manifestación misma
de su vida. Y esta actividad vital la vende a otro para asegurar los medios
de vida necesarios. Es
decir, su actividad vital no es para él más que un medio para poder existir.
Trabaja para vivir. El obrero ni siquiera considera el trabajo parte de su
vida; para él es más bien un sacrificio. Es una mercancía que ha adjudicado a
un tercero. Marx nos da un ejemplo de ellos ´´ El esclavo no vendía su fuerza de trabajo al
esclavista, del mismo modo que el buey no vende su trabajo al labrador. El
esclavo es vendido de una vez y para siempre, con su fuerza de trabajo, a su
dueño´´.
El salario es, como hemos visto, el precio de una determinada mercancía, de la fuerza de trabajo.
Mientras al obrero asalariado, su suerte depende del capital, y es que la única persona que sale ganando es el capitalista, porque como lo dice Marx que en cada trabajo hay temporadas pero el salario nunca va a subir aunque haya más trabajo o el obrero haga horas extras él no va a ganar más dinero de lo que gana, al contrario él va a seguir ganando el mismo salario y seguirá siendo explotado por el capitalista, ya que él es el único que tiene grandes ganancias
El salario es, como hemos visto, el precio de una determinada mercancía, de la fuerza de trabajo.
Mientras al obrero asalariado, su suerte depende del capital, y es que la única persona que sale ganando es el capitalista, porque como lo dice Marx que en cada trabajo hay temporadas pero el salario nunca va a subir aunque haya más trabajo o el obrero haga horas extras él no va a ganar más dinero de lo que gana, al contrario él va a seguir ganando el mismo salario y seguirá siendo explotado por el capitalista, ya que él es el único que tiene grandes ganancias
También Marx nos habla de la división de trabajo,
el capital se extiende al igual que el trabajo y la maquinaria, la mala noticia
es que el salario baja, esto hace que el obrero quiera buscar otro trabajo que
le genere más ganancias pero el que sale afectado no el capitalista, para él hay muchos que si querrán,
el trabajo no importa las largas horas mientras le genere ganancias es perfecto
para el capitalista, pero quien realmente pierde es el obrero porque puede que
le trabaje a otro capitalista pero tal vez puede ganar más o menos de los que
tenía.
No es que Marx supiera lo que fuera a pasar o que
era un adivino, no, el solo planteo el problema que pasaría si las cosas
avanzaban más de cómo estaban, qué es lo que en la actualidad está pasando.
Conclusión:
Está la situación en la que viven ahora la
mayoría de las personas pero a esto han sido orillados, dadas las condiciones
del mercado laboral, a buscar su subsistencia mediante el ejercicio de una
actividad informal, la que en definitiva ofrece pocas o nulas posibilidades de
ascenso, tomando en cuenta que el ingreso que obtienen no es suficiente
siquiera para pensar en el futuro y planear la vida más allá de dos o tres
días. Aun con todos los aspectos negativos que puede tener su oficio, piensan
que es la mejor opción entre las que están a su alcance. Como se señaló
anteriormente, si al menos cuentan con la posibilidad de “elegir” entre varios
oficios dentro del mismo rango desde luego que optarán por el que consideren
que es mejor para ellos.
Después de conocer la realidad de este grupo de
personas no es esperable que las expectativas que tienen de mejorar su calidad
de vida a partir del ejercicio de su oficio sean muy promisorias. Si bien hay
dentro del grupo quien la ha mejorado considerablemente, hay también quien
tiene 20 años ejerciendo la actividad sin haber modificado su condición para
bien. En definitiva la gran mayoría considera que su trabajo no será la base de
una mejor calidad de vida en el futuro, y esto resulta comprensible si se toma
en cuenta que ni siquiera representa ahora la única fuente de sus ingresos. La
mejoría podría estar entonces en dedicarse a otras actividades que les reditúen
mayores ganancias, pero para ello necesitan recursos con los que actualmente no
cuentan y que sólo la suerte o el ahorro se los pueden dar.
Bibliografías
Revista
Mad. No.8. Mayo 2003. Departamento de Antropología.
ESCOBAR, P. (2000). “Empleo, desempleo y
reactivación: problemas en el corto y mediano
plazo”.
Revista de Economía y Trabajo, 10: 141-151.
Alumna:
Laura Lucia Plascencia Torres
3° B
Karl
Marx
